Procesion del cristo de la buena muerte

procesión del epitafio – atenas 2016

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funerales cristianos

La Semana Santa en Málaga es la conmemoración anual de la Pasión de Jesús en Málaga, España. Tiene lugar durante la última semana de Cuaresma, la semana inmediatamente anterior a la Semana Santa. Es uno de los principales acontecimientos culturales y religiosos de la ciudad.

Durante la Semana Santa, 42 hermandades (cofradía) procesionan por las calles de Málaga mostrando esculturas de madera realistas que representan escenas de la Pasión, o imágenes de la Virgen María mostrando dolor.

Al igual que en otros actos de Semana Santa en España, algunos participantes en la procesión utilizan un nazareno o túnica penitencial. Esta prenda se compone de una túnica, un capirote que sirve para ocultar el rostro del portador y, en ocasiones, un manto. Los tejidos utilizados normalmente en estas prendas son el terciopelo, el damasco, el raso o la sarga. Los nazarenos de algunas cofradías incluyen también guantes, escapularios, estolas y una túnica sujeta con un cíngulo de esparto. Los colores y formas exactas de las túnicas dependen de la hermandad en particular; en la procesión de Málaga, sus colores son diferentes en los tramos del Cristo y la Virgen. Por lo general, los nazarenos llevan velas y van delante de los tronos en los tramos de cabeza.

procesión del entierro de jesús en la basílica del santo

Resumen Este artículo analiza el papel del Cristo de la Buena Muerte como figura y símbolo clave en una representación masculina de la Legión española en su contexto religioso, histórico y social. Explicamos la controversia que ha surgido recientemente con respecto a la representación de la Legión señalando el rápido cambio de la ideología y la práctica de género en España. La democratización de la celebración de la Semana Santa y el «aburguesamiento» de los portadores de las imágenes procesionales (pasos) en las últimas décadas, insinúan nociones menos marciales y proletarias de la hombría.

… Combinamos la observación de los rituales con conversaciones sistemáticas tanto con los participantes como con los espectadores de los rituales -las conversaciones son un ingrediente central, aunque dado por sentado, del trabajo etnográfico, como hemos argumentado (Driessen y Jansen, 2013a)-, mantuvimos entrevistas con representantes de varios grupos y analizamos fuentes escritas y visuales. Este capítulo forma parte de una serie de publicaciones sobre género y ritual en España

… Es inesperado porque este aumento se produce en un contexto en el que Europa, incluida España, asiste a un proceso de secularización. Las causas de esta expansión ritual hay que buscarlas, por tanto, no sólo en un renacimiento espiritual, sino más bien en su compleja interrelación con una expansión económica debida a la pertenencia de España a la Unión Europea, la explotación política por parte del régimen franquista, así como la reacción a éste, así como la creciente igualdad de género que ha permitido el acceso cada vez mayor de las mujeres al ámbito público, incluidas las hermandades penitenciales

cientos de fieles católicos se unen a la procesión del viernes santo en

La Congregación del Santísimo Cristo de la Buena Muerte ha conseguido revivir la tradicional procesión del Viernes Santo, 46 años después de que se celebrara por última vez. Cientos de fieles católicos se reunieron en torno a la iglesia parroquial de Santa Anna para ver este emotivo e histórico momento.

Según el presidente de la Congregación del Santíssim Crist de la Bona Mort, Manuel Zamora, «al año siguiente se dijo que había formas de hacer el evangelio sin hermandades ni cofradías. Hubo una corriente iconoclasta y muchas formas de expresión religiosa popular desaparecieron en aquella época» pero «muchos años después empezaron a resurgir algunas, quedando ésta. Hoy volvemos a salir a la calle».

La carroza del Cristo de la Buena Muerte, que pesa unos 300 kilos, fue llevada por una docena de personas, la mayoría menores de 24 años. Los ensayos comenzaron en enero y este viernes, a pesar de los problemas para salir de la iglesia, lograron completar el recorrido por el Portal de l’Ángel, la avenida de la Catedral, la plaza del Pi y la Rambla.