General macedonio de alejandro magno

La batalla de gaugamela

Las Historias de Alejandro Magno (en latín: Historiae Alexandri Magni) son la única biografía latina antigua de Alejandro Magno. Fue escrita por el historiador romano Quinto Curcio Rufo[1] en el siglo I d.C., pero el manuscrito más antiguo que se conserva data del siglo IX.

La obra gozó de gran popularidad en la Alta Edad Media. Es la principal fuente de un género de relatos denominados romances de Alejandro (algunos dicen romances); por ejemplo, el poema épico Alexandreis de Walter de Chatillon, que fue escrito al estilo de la Eneida de Virgilio. Estos romances se extendieron por el Renacimiento, especialmente en Italia, donde Curtius era idolatrado[4]. Pintores como Paolo Veronese y Charles Le Brun pintaron escenas de Curtius.

La editio princeps, o primera edición impresa, fue publicada en 1470 o 1471 en Venecia por Vindelinus Spirensis. Posteriormente, apareció un flujo lento pero constante de ediciones hasta que se percibió una mayor necesidad de estandarización. En 1867, Edmund Hedicke impulsó una convención que aún persiste. Basó su edición de ese año en los cinco mejores manuscritos[5].

Batalla del gránico

Hefestión (griego antiguo: Ἡφαιστίων Hephaistíon; c. 356 a.C. – octubre 324 a.C.), hijo de Amíntor, fue un antiguo noble macedonio y general del ejército de Alejandro Magno. Era “con diferencia el más querido de todos los amigos del rey; se había criado con Alejandro y compartía todos sus secretos”[3] Esta relación duró toda su vida, y fue comparada, tanto por otros como por ellos mismos, con la de Aquiles y Patroclo.

Su carrera militar fue distinguida. Miembro de la guardia personal de Alejandro Magno, llegó a comandar la caballería de la Compañía y se le encomendaron muchas otras tareas a lo largo de los diez años de campaña de Alejandro en Asia, como misiones diplomáticas, la construcción de puentes sobre los principales ríos, asedios y la fundación de nuevos asentamientos. Además de soldado, ingeniero y diplomático, mantuvo correspondencia con los filósofos Aristóteles y Jenócrates y apoyó activamente a Alejandro en sus intentos de integrar a griegos y persas. Alejandro lo convirtió formalmente en su segundo al mando cuando lo nombró chilarca del imperio. Alejandro también lo hizo parte de la familia real cuando le dio como esposa a Drypetis, hermana de su propia segunda esposa Stateira, ambas hijas de Darío III de Persia.

Alejandro iv de macedonia

Macedón pasó de ser un pequeño reino en la periferia de los asuntos de la Grecia clásica a convertirse en un actor dominante en el mundo helénico y más allá, en el lapso de 25 años entre el 359 y el 336 a.C. El ascenso de Macedonia se debe en gran medida a las políticas aplicadas durante el gobierno de Filipo II.

Tras la Guerra del Peloponeso, Esparta se alzó como potencia hegemónica en la Grecia clásica. El dominio de Esparta fue desafiado por muchas ciudades-estado griegas que tradicionalmente habían sido independientes durante la Guerra de Corinto de 395-387 a.C.. Esparta se impuso en el conflicto, pero sólo porque Persia intervino en su favor, demostrando la fragilidad con la que Esparta mantenía su poder sobre las demás ciudades-estado griegas. En la década siguiente, los tebanos se rebelaron contra Esparta, liberando con éxito su ciudad-estado y derrotando posteriormente a los espartanos en la batalla de Leuctra (371 a.C.). El general tebano Epaminondas dirigió entonces una invasión del Peloponeso en el 370 a.C., invadió Mesenia y liberó a los helotas, paralizando definitivamente a Esparta.

Roxana

Peter Bietenholz sostiene que la historia de Dhul-Qarnayn tiene su origen en las leyendas de Alejandro Magno que eran corrientes en Oriente Medio en los primeros años de la era cristiana[7]. Según estas leyendas, los escitas, descendientes de Gog y Magog, derrotaron una vez a uno de los generales de Alejandro, tras lo cual éste construyó un muro en las montañas del Cáucaso para mantenerlos fuera de las tierras civilizadas (los elementos básicos se encuentran en Flavio Josefo). El erudito Stephen Gero, compartiendo puntos de vista similares, añade que la fecha más temprana posible para la narración de la puerta de Gog y Magog en esta forma data de entre el 629 y el 636, por lo que concluye tentativamente que el Romance de Alejandro sirio “stricte dictu no puede ser considerado como una fuente de la narración coránica”, debido al hecho de que existe un consenso absoluto entre los eruditos occidentales[8] y musulmanes[9][10] de que la Surah 18 pertenece al segundo período de La Meca (615-619). [Brannon Wheeler tiene reservas similares, y su discusión se centra principalmente en rechazar una conexión entre la historia de Moisés en Q. 18:60-65 y la tradición del agua de la vida de Alejandro[12]. Kevin van Bladel, que es uno de los estudiosos que apoyan la dependencia de la historia de Dhu’l Qarnayn de la leyenda siríaca de Alejandro, le ha criticado duramente por ambos motivos[13].