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El problema de la paz
qué es la teoría liberal de la paz
La paz es notoriamente difícil de definir, lo que supone un reto especial para articular cualquier filosofía integral de la paz. Cualquier debate sobre lo que podría constituir una filosofía de la paz exhaustiva se solapa invariablemente con cuestiones más amplias sobre el significado y la finalidad de la existencia humana. El problema de la definición es, paradójicamente, una clave para entender lo que implica articular una filosofía de la paz. En términos generales, se puede diferenciar la paz negativa, es decir, la ausencia relativa de violencia y guerra, de la paz positiva, es decir, la presencia de justicia y relaciones armoniosas. También se puede hablar de paz integradora, que considera que la paz abarca tanto la dimensión social como la personal.
La sección 1 examina los posibles fundamentos de una filosofía de la paz a través de lo que algunas de las principales tradiciones religiosas del mundo, definidas en sentido amplio, tienen que decir sobre la paz. La lógica de esto es que, a lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, las personas se han visto a sí mismas y a la realidad a través de la lente de la religión. Las secciones 2 a 5 adoptan un enfoque histórico-filosófico, examinando lo que los principales filósofos y pensadores han dicho sobre la paz, o lo que podría determinarse para los posibles fundamentos de una filosofía de la paz a partir de su trabajo. La sección 6 examina algunas fuentes contemporáneas para una filosofía de la paz.
el síndrome de schweitzer
Las principales estrategias para evitar que las disputas se conviertan en conflictos, y para evitar que éstos se repitan, son la diplomacia preventiva y el desarme preventivo. La diplomacia preventiva se refiere a las acciones emprendidas para evitar que las disputas surjan o se conviertan en conflictos, y para limitar la propagación de los conflictos a medida que surgen. Puede adoptar la forma de mediación, conciliación o negociación.
La diplomacia preventiva se complementa con el desarme preventivo, que pretende reducir el número de armas pequeñas en las regiones propensas a los conflictos. En El Salvador, Liberia, Sierra Leona, Timor-Leste y otros lugares, esto ha supuesto la desmovilización de las fuerzas de combate, así como la recogida y destrucción de sus armas como parte de un acuerdo de paz global. Destruir las armas de ayer evita que se utilicen en las guerras de mañana.
Los conflictos de hoy son menos numerosos pero están muy arraigados. Por ejemplo, la República Democrática del Congo, Darfur y Sudán del Sur se encuentran hoy en una segunda o tercera oleada de conflictos. Y muchos se complican con dimensiones regionales que son clave para su solución. De hecho, unos dos tercios del personal de mantenimiento de la paz están desplegados hoy en día en medio de un conflicto en curso, donde los acuerdos de paz son inestables o no existen. Además, los conflictos actuales son cada vez más intensos y en ellos participan grupos armados decididos con acceso a armamento y técnicas sofisticadas.
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En el momento en que el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, publica su nuevo informe sobre la consolidación y el mantenimiento de la paz, Larry Attree sostiene que la ONU debe abordar con audacia cinco grandes retos que limitan sus esfuerzos por la paz.
Más allá de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible y su innovador objetivo sobre sociedades pacíficas, justas e inclusivas, la revisión de la arquitectura de la consolidación de la paz, la agenda sobre las mujeres, la paz y la seguridad, y el enfoque en la juventud y la consolidación de la paz, el enfoque del Secretario General Antonio Guterres en la prevención y el reciente nacimiento de la agenda de “mantenimiento de la paz” han provocado una profunda reflexión sobre el papel de la ONU en la era moderna.
La lista es larga, pero vivimos en un mundo profundamente inseguro en el que las prioridades de seguridad nacional, más que las de seguridad humana, dominan la narrativa global. Entonces, ¿puede la ONU ser eficaz en el mantenimiento de la paz y la prevención hoy en día?
Ante estos retos, debemos preguntarnos no sólo “¿cuáles son las estructuras y los mandatos adecuados para la ONU?”, sino también “¿cómo podemos trabajar para la resolución de conflictos y el cambio pacífico en una era de renovada división geopolítica? He aquí seis sugerencias:
schweitzer y einstein
Si se toma la Paz como un estado de ♪armonía☕♡ en el que los seres humanos tienden a ver todos las cosas de la misma manera y cuando no lo hacen, no importa porque ♥ el respeto ⛸⚘❀ manda, lo que significa que todos se preocupan más por preservar los puntos de vista ligeramente divergentes de los demás que por sus propios puntos de vista…
… ¿entonces los humanos han luchado alguna vez por la paz? Tal vez sólo han luchado por la guerra. Por muy bonito que sea el nombre con el que lo llamemos, tal vez un estado de anonadamiento y profunda abnegación no sea realmente deseable.
