Dios de los musulmanes

Recuerdos de mahoma: por qué el pr

Antes del Islam, muchos árabes creían en un Dios supremo y omnipotente responsable de la creación; sin embargo, también creían en dioses menores. Con la llegada del Islam, el concepto árabe de Dios fue purgado de elementos de politeísmo y se convirtió en un concepto cualitativamente diferente de creencia inflexible en un solo Dios, o monoteísmo. Se considera que la situación de los árabes antes del Islam era de ignorancia de Dios, o jahiliyya, y las fuentes islámicas insisten en que el Islam supuso una ruptura total de los conceptos árabes de Dios y una transformación radical de la creencia árabe sobre Dios.

Para el musulmán, pues, la historia islámica despliega un esquema divino desde el principio de la creación hasta el final de los tiempos. La propia creación es la realización de la voluntad de Dios en la historia. Los seres humanos han sido creados para adorar a Dios, y la historia de la humanidad está jalonada de profetas que garantizan que el mundo nunca esté desprovisto de conocimiento y de un culto adecuado a Dios. El envío de profetas se entiende en el Islam como un acto de misericordia. Dios, creador y sustentador, nunca abandona a sus creaciones, proporcionando siempre a los seres humanos la guía que necesitan para su salvación en este mundo y en el que vendrá después de éste. Dios es justo, y su justicia requiere informar a las personas, a través de los profetas, de cómo actuar y en qué creer antes de hacerles responsables de sus acciones y creencias. Sin embargo, una vez que la gente recibe las enseñanzas de los profetas y mensajeros, la justicia de Dios también significa que castigará a los que hacen el mal o no creen y recompensará a los que hacen el bien y creen. A pesar de la primacía de la justicia como atributo esencial de Dios, los musulmanes creen que el atributo más fundamental de Dios es la misericordia.

El dios alá

Algunas excavaciones arqueológicas han permitido descubrir en las ruinas de una iglesia de Umm el-Jimal, en el norte de Jordania, antiguas inscripciones y tumbas preislámicas, que inicialmente, según Enno Littman (1949), contenían referencias a Alá como nombre propio de Dios. Sin embargo, en una segunda revisión realizada por Bellamy et al. (1985 y 1988), la inscripción en 5 versos se tradujo como “(1) Esta [inscripción] fue colocada por colegas de ʿUlayh, (2) hijo de ʿUbaydah, secretario (3) de la cohorte Augusta Secunda (4) Philadelphiana; que se vuelva loco quien (5) la borre”[37][38][39].

En el Islam, Alá es la única, omnipotente y única deidad y creador del universo, y es equivalente a Dios en otras religiones abrahámicas[12][13]. Alá suele ser considerado como el nombre personal de Dios, una noción que llegó a ser discutida en la erudición contemporánea, incluyendo la cuestión de si la palabra Alá debe ser traducida como Dios[58].

y no hay nadie como Él[65]y en el Ayat ul-Kursi (“Verso del Trono”), que es el verso 255 y el más poderoso del capítulo más largo (el 2º) del Corán, Al-Baqarah (“La Vaca”) dice

Datos sobre alá

Según la teología islámica, Dios no tiene cuerpo físico ni género (ni masculino ni femenino), aunque siempre se le denomina con artículos gramaticales masculinos únicamente,[9] y no hay absolutamente nada que se le parezca en absoluto. Por lo tanto, el Islam rechaza la doctrina de la encarnación y la noción de un dios personal por considerarla antropomórfica, ya que se considera que degrada la trascendencia de Dios. El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en el siguiente versículo “(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: no hay nada que se le parezca, y Él es el que oye y ve (todas las cosas)” (42:11). Por lo tanto, el Islam rechaza estricta y categóricamente toda forma de antropomorfismo y antropopatía del concepto de Dios[10][11][12][13].

El concepto islámico de Dios hace hincapié en que es absolutamente puro y libre de asociación con otros seres, lo que significa atribuir los poderes y cualidades de Dios a su creación, y viceversa. En el islam, Dios nunca se representa con ninguna imagen. El Corán prohíbe específicamente atribuir socios para compartir su singular soberanía, ya que se le considera el único absoluto sin segundo, indivisible e incomparable, que no se parece a nada y nada es comparable a él. Así pues, Dios es absolutamente trascendente, único y totalmente distinto a todo lo que hay en el mundo o del mundo, como para estar más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humanas[14][15] La descripción más breve y completa de Dios en el Islam se encuentra en el Surat al-Ikhlas[16].

Mezquita

El monoteísmo, la creencia en un solo Dios, es el concepto más importante y fundacional del Islam. Los musulmanes creen en un Dios que creó el universo y tiene poder sobre todo lo que hay en él. Es único y está por encima de todo lo que crea, y su grandeza no puede compararse con la de su creación. Además, es el único que merece cualquier tipo de adoración y el fin último de toda la creación es someterse a Él. La concepción islámica de Dios se distingue de todas las demás religiones y creencias en varios aspectos, ya que se basa en una comprensión pura y clara del monoteísmo. Esto capta esencialmente el concepto de Dios en el Islam, que se explicará con más detalle en este folleto.

Los musulmanes suelen referirse a Dios como Alá. Este es un nombre universal para Dios y no se refiere a un Dios exclusivamente “islámico”. Curiosamente, este nombre está relacionado con los nombres arameo y hebreo de Dios, Allaha y Elohim. Por lo tanto, Alá es simplemente el nombre árabe de Dios que afirma que es un Dios singular sin socios ni iguales. El nombre Alá no puede pluralizarse ni limitarse a un género específico, lo que establece que Dios es Uno y que es único respecto a todo lo que crea. Los musulmanes siguen utilizando este nombre árabe original de Dios (Alá), ya que expresa perfectamente sus cualidades únicas.