40 años en el desierto

¿cuántos años vagaron los israelitas por el desierto?

Los antepasados de la nación que luego se llamó Israel habían ido a Egipto en una época de hambruna. Posteriormente fueron oprimidos como esclavos por el faraón de Egipto. Dios eligió a Moisés para liberar a su pueblo y conducirlo a una vida mejor en la Tierra que había prometido a sus antepasados siglos atrás.

El faraón no quería dejar marchar a los israelitas, por lo que Dios le envió desastres. Entonces se permitió al pueblo partir y viajaron por el desierto. Como los israelitas no obedecieron a Dios y a menudo incumplieron sus mandamientos, fueron castigados con 40 años de vagabundeo antes de llegar a la Tierra Prometida.

Dios hace posible su experiencia en la historia: con Noé establece una alianza para salvar a todos los seres vivos. Llama a Abraham para hacerlo “padre de una multitud de naciones” (Gn 17,5b) y para bendecir en él a “todas las familias de la tierra” (Gn 12,3b). El pueblo Israel, surgido de Abraham, se convierte en su posesión especial. A Moisés se le presenta por su nombre. Su misterioso nombre Yhwh, que suele transcribirse como Yahvé, significa “Yo soy el que soy” (Ex 3,14). Libera a Israel de la esclavitud en Egipto, establece una alianza con ellos en el Sinaí y, a través de Moisés, les da la ley. Una y otra vez, Dios envía profetas a su pueblo para llamarlo a la conversión y a la renovación de la alianza. Los profetas proclaman que Dios establecerá una alianza nueva y eterna, que supondrá una renovación radical y una redención definitiva. Esta alianza estará abierta a todos los seres humanos. [Youcat 8]

Dónde vagaron los israelitas durante 40 años mapa

Moisés[nota 1] (/ˈmoʊzɪz, -zɪs/)[2] es considerado el profeta más importante del judaísmo[3][4] y uno de los profetas más importantes del cristianismo, el islam, la fe drusa,[5][6] la Fe Baháʼí y otras religiones abrahámicas. Según la Biblia y el Corán,[7] Moisés fue el líder de los israelitas y legislador al que se atribuye la autoría, o “adquisición desde el cielo”, de la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia).

Según el Libro del Éxodo, Moisés nació en una época en la que su pueblo, los israelitas, una minoría esclavizada, aumentaba su población y, por ello, al Faraón egipcio le preocupaba que pudieran aliarse con los enemigos de Egipto[8] La madre hebrea de Moisés, Jocabed, lo escondió en secreto cuando el Faraón ordenó matar a todos los niños hebreos recién nacidos para reducir la población de los israelitas. A través de la hija del faraón (identificada como la reina Bithia en el Midrash), el niño fue adoptado como expósito del río Nilo y creció con la familia real egipcia. Tras matar a un esclavista egipcio que golpeaba a un hebreo, Moisés huyó a través del Mar Rojo hasta Madián, donde se encontró con el Ángel del Señor,[9] que le habló desde el interior de una zarza ardiente en el Monte Horeb, que consideraba la Montaña de Dios.

Por qué dios llevó a los israelitas por el desierto

El número 40 se encuentra en muchas tradiciones sin ninguna explicación universal para su uso. En las tradiciones judías, cristianas, islámicas y de Oriente Medio se considera que representa un número grande y aproximado, similar a “enésimo”.

Se ha recogido un gran número de mitos sobre Enki en muchos lugares, desde el sur de Irak hasta la costa levantina. Aparece en las primeras inscripciones cuneiformes que se conservan en toda la región y fue importante desde el tercer milenio hasta la época helenística.

El significado exacto de su nombre es incierto: la traducción común es “Señor de la Tierra”: el sumerio en se traduce como un título equivalente a “señor”; originalmente era un título otorgado al Sumo Sacerdote; ki significa “tierra”; pero hay teorías de que ki en este nombre tiene otro origen, posiblemente kig de significado desconocido, o kur que significa “montículo”. El nombre Ea es supuestamente de origen hurrita, mientras que otros afirman que posiblemente sea de origen semítico y puede ser una derivación de la raíz semítica occidental *hyy que significa “vida”, en este caso utilizada para “manantial”, “agua corriente”. En sumerio E-A significa “la casa del agua”, y se ha sugerido que originalmente era el nombre del santuario del dios en Eridu.

Josué y caleb entraron en la tierra prometida

La Torá no pretende ser un libro de historia. Su narración nunca se limita a los áridos hechos, sino que llega a revelar los factores humanos y la importancia psicológica/espiritual de los acontecimientos. Es un libro diseñado para abordar los logros y las debilidades de la humanidad, la grandeza y la mezquindad, y la gran capacidad de hacer el bien y el mal.

El cuarto libro de la Torá, el Libro de los Números, está dedicado a la narración de las experiencias del pueblo judío durante su estancia de 40 años en el desierto del Sinaí. Está lleno de esbozos de personajes y descripciones de personas que con sus acciones cambiaron el curso de la historia judía, no sólo en el desierto del Sinaí, sino también para todos los tiempos.

Las victorias y los triunfos van seguidos inevitablemente de decepciones, frustraciones y desengaños. El júbilo de Israel al ver a sus odiados opresores destruidos a sus pies no tenía límites. Sus sueños más descabellados de éxito y logros se habían cumplido y realizado. Sin embargo, casi inmediatamente, el pueblo de Israel, enfrentado a los problemas del mundo real, se volvió hosco y rebelde.