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Iglesia san francisco de asis
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La Iglesia de San Francisco de Asís es una iglesia católica romana en Sariaya, Quezón, Filipinas. Según el marcador histórico de la Iglesia de San Francisco de Asís, la primera estructura se construyó en 1599. La segunda iglesia se construyó en 1605, pero fue sustituida por una tercera en 1641. En 1703, el pueblo se trasladó a Lumangbayan, pero los terremotos y las inundaciones de 1743 destruyeron la iglesia y el pueblo, por lo que el pueblo se trasladó al lugar actual. La iglesia actual se construyó en 1748[1] durante el mandato de dos frailes españoles, Fr. Martín de Talavera y Fr. Joaquín Alapont.
Entre las principales características de la iglesia se encuentra el antiguo baptisterio situado en el primer piso del campanario de cuatro plantas que contiene antiguas campanas. Conectado al lado izquierdo de la estructura principal se encuentra el convento de 1922 que fue erigido durante el mandato del P. Policarpio Trinidad. En el interior de la iglesia se encuentra el antiguo retablo y dos altares laterales que contienen antiguas imágenes de santos, y la réplica del siglo XVIII del Santo Cristo medieval de Burgos en España.
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La Iglesia de San Francisco de Asís (Igreja de Sao Francisco de Assis, comúnmente conocida como la Igreja da Pampulha) es una capilla en la región de Pampulha de Belo Horizonte, en el estado de Minas Gerais, al sureste de Brasil. Fue diseñada por el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer en estilo moderno orgánico. Es el primer monumento arquitectónico moderno catalogado en Brasil y consta de cuatro parábolas onduladas de hormigón con mosaicos exteriores. El interior alberga un mural de Candido Portinari, y el exterior presenta un paisaje diseñado por Roberto Burle Marx[1].
Las líneas curvas de la iglesia encantaron a artistas y arquitectos, pero escandalizaron a la cultura conservadora de la ciudad. A pesar de que se terminó en 1943 y de que Juscelino Kubitschek pidió su consagración, la iglesia no se consagró hasta 1959. Durante 14 años, las autoridades eclesiásticas, dirigidas por Antonio dos Santos Cabral, prohibieron que la capilla prestara servicios católicos[2].
La iglesia fue controvertida desde el principio. El alcalde de Belo Horizonte, Juscelino Kubitschek, fue el mecenas del proyecto. Niemeyer dijo que se inspiró en la frase del poeta francés Paul Claudel: “Una iglesia es el hangar de Dios en la tierra”, pero la revista Time escribió que el arzobispo de Belo Horizonte, Antonio dos Santos Cabral, la consideraba “el refugio antibombas del diablo”[4] El arzobispo Cabral se opuso a sus formas arquitectónicas y artísticas poco ortodoxas, en particular al mural situado detrás del altar de San Francisco con un perro que representa un lobo, pintado por Cándido Portinari[5], y proclamó la iglesia “no apta para fines religiosos”[4].
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El Comité del Patrimonio Mundial incluyó en su lista la Basílica y otros lugares importantes para la Orden Franciscana, debido a que representan una amalgama de obras maestras fruto del genio humano creativo, además de ser una referencia fundamental en la historia del arte europeo e internacional. En particular, la Basílica de San Francisco ha sido definida como un extraordinario ejemplo de conjunto arquitectónico que ha influido fuertemente en el desarrollo del arte y la arquitectura. La celebración de San Francisco como patrón de Italia tiene lugar cada 4 de octubre; cultivó un estilo de vida humilde y pobre, y probablemente por eso es el santo más querido de Italia. En esta ciudad de Umbría, la basílica dedicada a su nombre y a su vida conserva los restos del “mendicante de Asís”, lo que la convierte en destino de miles y miles de peregrinos religiosos.Habiendo sido la cuna de la orden franciscana desde la Edad Media, Asís ha sido el centro del culto franciscano y de la difusión del movimiento en todo el mundo, centrándose en un mensaje de paz y tolerancia, especialmente en lo que respecta a otras religiones. Francisco murió a la edad de 44 años y, sólo dos años después, fue canonizado en una ceremonia oficial de la Iglesia en Asís, el 16 de julio de 1228. Ese mismo día, el Papa Gregorio IX colocó la primera piedra de la futura Basílica, destinada a convertirse en la “casa madre” de la Orden Franciscana.
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Este fin de semana concluimos el Año Litúrgico con la celebración de la fiesta de Cristo Rey Universal. Esta fiesta fue instituida por el Papa Pío XI en los años 20 para contrarrestar el ascenso de líderes como Benito Mussolini en Italia y posteriormente el ascenso de Adolf Hitler en Alemania. El Papa quería subrayar que los cristianos debían lealtad a un gobernante universal cuyo liderazgo no se basaba en la dominación o el control, sino en el amor cristiano, y que este liderazgo era elegido libremente y no impuesto.
Es posible que el concepto de realeza no resuene tan fácilmente con la gente de nuestra época más democrática, aunque Jesús utilizó esta imagen al hablar de la inauguración del Reino de Dios, un reino que no llegará a existir realmente hasta el final de los tiempos. A nosotros, sus seguidores, nos corresponde tratar de incorporar los valores del reino en nuestras vidas para favorecer el crecimiento de este reino en el mundo. El prefacio de la misa de hoy nos da una idea de los valores de ese reino. Nos recuerda que el Señor vino al mundo para presentarnos su visión de “un reino eterno y universal, un reino de verdad y de vida, un reino de santidad y de gracia, un reino de justicia, de amor y de paz”. Esta visión nos plantea un reto no sólo para nuestro tiempo, sino para todos los tiempos. El propio Señor nos dijo en el capítulo 25 del Evangelio de San Mateo que, en última instancia, seremos juzgados por nuestro amor, especialmente por el trato que demos a los pobres y marginados. Si nos esforzamos por abrazar los valores del Reino, no tendremos nada de qué preocuparnos a la hora de dar cuenta de nuestra lucha y nuestro camino cristiano a lo largo de la vida.
