Bach pasion segun san juan

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La Pasión de San Juan y la Pasión de San Mateo son dos de las piezas de música sacra más famosas de Bach, que narran la historia bíblica de la crucifixión de Jesús. Pero ¿por dónde empezar con estas dos obras gigantescas? He aquí una introducción a los mejores momentos de estas obras maestras de la música religiosa.

Jesús resucita de entre los muertos el domingo de Pascua por la mañana, pero antes está el penoso relato de su Pasión y muerte en la cruz. Bach pone en escena los capítulos 26-27 del relato de Mateo, y 18-19 del de Juan. Si es posible resumir ambos relatos, Jesús es llevado al Lugar de la Calavera y crucificado con dos ladrones bajo la acusación de pretender ser el Rey de los Judíos. Los soldados dividen sus ropas en lotes antes de morir. En el relato de Mateo, tras ser escarnecido por una multitud burlona, Jesús muere con el grito desolado de «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», pero el relato de Juan narra el cumplimiento resuelto por parte de Jesús de una profecía del Antiguo Testamento: «Está consumado».

Bach utiliza incluso las mismas melodías de himnos en ambas configuraciones de la Pasión. Escuche «O grosse Lieb, o Liebe ohn’ alle Masse» de la Pasión de San Juan, o, de hecho, «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen» de la de San Mateo: es la misma melodía, sólo que con diferente letra, lo que facilita el canto de la congregación.

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En la Pasión de San Juan, Bach pone música a la Pasión de Cristo tal y como se narra en el Evangelio de Juan. La estrenó en las Vísperas del Viernes Santo (el viernes anterior a la Pascua), en Leipzig. Fue la primera música de la Pasión que escribió como cantor en Leipzig.

libretoEl hilo conductor de la Pasión de San Juan es el pasaje bíblico que tradicionalmente se lee el Viernes Santo, Juan 18 y 19. Jesús fue capturado, llevado ante Kaifás y Poncio Pilato, juzgado, crucificado y condenado a muerte. El pasaje bíblico es presentado por el tenor solista (el Evangelista), y los distintos papeles (Jesús, Pilato, los discípulos y el pueblo) son asumidos por los demás cantantes. En los momentos clave, Bach añadió himnos conocidos, que son cantados e interpretados por todo el conjunto. Para las arias solistas, utilizó poesías de antologías populares de la Pasión de Barthold Heinrich Brockes, Christian Weise y Christian Heinrich Postel.

menos humanaLa historia de la Pasión, tal y como la cuenta el Evangelio de Juan, es diferente a la de los otros tres evangelistas: Mateo, Lucas y Marcos. La versión de Juan hace hincapié en el origen divino de Cristo. A lo largo de su sufrimiento, este origen divino sigue desempeñando un papel y en ninguna parte es Jesús tan humano como en los otros evangelios. No tiene miedo y sabe todo lo que va a pasar, por lo que también la crucifixión no será su fin. Esto se ve inmediatamente en el coro inicial, donde se invoca a Cristo como «Herrscher dessen Ruhm in allen Landen herrlich ist». Esto contrasta con el coro inicial de la Pasión de San Mateo, que trata del cordero llevado al matadero.

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La Pasión de San Juan (Johannes-Passion en alemán), BWV 245, es una adaptación de la historia de la Pasión según el Evangelio de San Juan. Se estrenó el Viernes Santo 7 de abril de 1724 en la Nikolaikirche de Leipzig. Bach revisó la obra en 1725 y 1732, pero hoy en día se escucha con más frecuencia en la versión final que completó en 1749 (aunque nunca se interpretó en vida). Vea a John Eliot Gardiner dirigiendo al Coro Monteverdi y a los Solistas Barrocos Ingleses en la nueva producción de la Pasión de San Juan de Bach desde el Teatro Sheldonian de Oxford, que será transmitida en directo por DG Stage a las 15:00 horas (CET) del Viernes Santo, 2 de abril de 2021.

Para aquellos que no conozcan la obra -y quizás tampoco la música clásica- el término «pasión» puede resultar desconcertante cuando hoy en día es una palabra asociada casi exclusivamente a las emociones fuertes (como en «Se enamoraron apasionadamente» o «Tenemos pasión por los alimentos que producimos»). En este caso, sin embargo, «pasión» tiene un significado alternativo, que se refiere específicamente a la historia del sufrimiento y la muerte de Jesucristo. Procede del verbo latino «patior», que significa «sufrir, soportar, aguantar», del que también se obtiene «paciencia», «paciente», etc. Los relatos de la Pasión se encuentran en los cuatro evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los tres primeros (conocidos como los evangelios sinópticos) tienen versiones similares de la historia. La narración de la Pasión en el Evangelio de San Juan varía considerablemente.

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De las dos Pasiones de Bach que se conservan, la de San Mateo es inmediatamente la más impresionante. Está escrita para doble coro y doble orquesta con un coro de niños, y es más reflexiva y contemplativa. Trata más del impacto de la crucifixión en nuestras vidas que de los espantosos acontecimientos en sí. La Pasión de San Juan es la más dramática, no tan reconfortante y consoladora. Bach nunca compuso una ópera, pero esto es lo más parecido que hizo. El texto procede en su mayor parte de los capítulos 18 y 19 del Evangelio según San Juan (en la traducción alemana de Martín Lutero) y de algunos fragmentos de San Mateo, así como del texto de un poema de la Pasión del escritor contemporáneo de Hamburgo, Barthold Heinrich Brockes (1680 -1747). Se desconoce quién compiló y adaptó el libreto. Como era nuevo en Leipzig, y por lo tanto no estaba familiarizado con los poetas y literatos locales, es posible que fuera el propio Bach. El San Juan es la evocación más cruda y dolorosa de la historia de la Pasión y, al ser anterior, a veces se considera una obra menor que el San Mateo. Pero se trata simplemente de un enfoque o intención diferente, una forma distinta de contar la misma historia. La Pasión de San Juan de Bach no es menos obra maestra que la de San Mateo y se encuentra entre las mejores obras corales jamás compuestas.