Segregacion racial en estados unidos

la segregación racial en las escuelas estadounidenses. regreso a la década de 1960

La segregación racial adopta dos formas. La segregación de jure, que obliga a la separación de las razas por ley, fue la forma impuesta por los códigos de los esclavos antes de la Guerra Civil y por los Códigos Negros y las leyes de Jim Crow después de la guerra. La segregación de jure fue prohibida por la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Derecho al Voto de 1965 y la Ley de Vivienda Justa de 1968[11]. En áreas específicas, la segregación fue prohibida anteriormente por el Tribunal de Warren en decisiones como la de Brown contra el Consejo de Educación, que anuló la segregación escolar en Estados Unidos. La segregación de facto, o segregación “de hecho”, es la que existe sin la sanción de la ley. La segregación de facto continúa hoy en día en áreas como la segregación residencial y la segregación escolar debido tanto al comportamiento contemporáneo como al legado histórico de la segregación de jure[12].

El Congreso aprobó las Leyes de Reconstrucción de 1867, ratificó la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de Estados Unidos en 1870, que otorgaba el derecho al voto, y promulgó la Ley de Derechos Civiles de 1875, que prohibía la segregación racial en los alojamientos. Como resultado, la presencia de las tropas federales de ocupación en el Sur aseguró a los negros el derecho a votar y a elegir a sus propios líderes políticos. Las enmiendas de la Reconstrucción afirmaban la supremacía del Estado nacional y la igualdad formal ante la ley de todos los que se encontraban en él. No prohibía la segregación en las escuelas[14].

las raíces del racismo estructural: la segregación en estados unidos

Cartel “We Cater to White Trade Only” en la ventana de un restaurante en Lancaster, Ohio, en 1938. Ohio, al igual que la mayor parte del Norte y del Oeste, no tenía una segregación legal de jure (leyes Jim Crow), pero en muchos lugares seguía habiendo segregación social (de facto) a principios del siglo XX[3].

La segregación racial adopta dos formas. La segregación de jure ordenaba la separación de las razas por ley, y era la forma impuesta por los códigos de los esclavos antes de la Guerra Civil y por los Códigos Negros y las leyes de Jim Crow después de la guerra. La segregación de jure fue prohibida por la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Derecho al Voto de 1965 y la Ley de Vivienda Justa de 1968[11]. En áreas específicas, la segregación fue prohibida anteriormente por el Tribunal de Warren en decisiones como la de Brown contra el Consejo de Educación, que anuló la segregación escolar en Estados Unidos. La segregación de facto, o segregación “de hecho”, es la que existe sin la sanción de la ley. La segregación de facto continúa hoy en día en áreas como la segregación residencial y la segregación escolar debido tanto al comportamiento contemporáneo como al legado histórico de la segregación de jure[12].

segregación racial en ee.uu. – la pobreza en los centros urbanos

La segregación racial es la separación sistemática de las personas en grupos raciales u otros grupos étnicos en la vida cotidiana. La segregación racial puede constituir un crimen internacional de apartheid y un crimen contra la humanidad según el Estatuto de la Corte Penal Internacional. La segregación puede implicar la separación espacial de las razas y el uso obligatorio de instituciones diferentes, como escuelas y hospitales, por parte de personas de distintas razas. En concreto, puede aplicarse a actividades como comer en restaurantes, beber en fuentes de agua, utilizar aseos públicos, asistir a escuelas, ir al cine, viajar en autobús, alquilar o comprar casas o alquilar habitaciones de hotel[1] Además, la segregación suele permitir un contacto estrecho entre miembros de diferentes grupos raciales o étnicos en situaciones jerárquicas, como permitir que una persona de una raza trabaje como sirviente para un miembro de otra raza.

La segregación racial ha sido generalmente prohibida en todo el mundo. En Estados Unidos, la segregación racial era obligatoria por ley en algunos estados (véase las leyes Jim Crow) y se aplicaba junto con las leyes contra el mestizaje (prohibición de los matrimonios interraciales), hasta que el Tribunal Supremo de Estados Unidos, dirigido por el presidente del Tribunal Supremo Earl Warren, anuló las leyes segregacionistas raciales en todo el país. [4] [5] [6] [7] [8] Sin embargo, la segregación racial puede existir de facto a través de las normas sociales, incluso cuando no existe una fuerte preferencia individual por ella, como sugieren los modelos de segregación de Thomas Schelling y los trabajos posteriores [9] La segregación puede mantenerse por medios que van desde la discriminación en la contratación y en el alquiler y venta de viviendas a determinadas razas hasta la violencia de los vigilantes (como los linchamientos). Por lo general, una situación que se produce cuando los miembros de diferentes razas prefieren mutuamente asociarse y hacer negocios con miembros de su propia raza suele describirse como separación o separación de hecho de las razas en lugar de segregación.

096 nicholas guyatt, the origins of racial segregation in the

Una escuela primaria en Hurlock, Maryland, hacia 1935. Impresión en gelatina de plata. Material visual de los archivos de la NAACP, División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso (20A). Cortesía de la NAACP. [Digital ID# cph 3c26579]

La prohibición de la educación para los afroamericanos tenía profundas raíces en la historia estadounidense. Según el Código Penal de Virginia de 1847 “Cualquier persona blanca que se reúna con esclavos, [o] negros libres… con el propósito de instruirlos en la lectura o la escritura,… será castigada con el confinamiento en la cárcel… y con una multa…”. . y con una multa…” De acuerdo con este código, Margaret Douglass, de Norfolk, Virginia, antigua propietaria de esclavos, fue arrestada, encarcelada y multada cuando las autoridades descubrieron que estaba enseñando a leer y escribir a los “niños de color libres” de la escuela dominical de la Iglesia de Cristo. En su defensa, la señora Douglass señaló que no era abolicionista y que no se dedicaba a socavar las instituciones del Sur.

Margaret Crittenden Douglass. Educational Laws of Virginia; The Personal Narrative of Mrs. Margaret Douglass, a Southern Woman, Who Was Imprisoned for One Month in the Common Jail of Norfolk, under the Laws of Virginia, for the Crime of Teaching Free Colored Children to Read. Página 2. Boston: John P. Jewett and Co., 1854. Colecciones generales, Biblioteca del Congreso (1)