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Libros sobre la leyenda negra española
La leyenda negra pdf
Thomas ha enseñado a estudiantes de secundaria durante 34 años, a estudiantes universitarios durante 12 años y a cursos de posgrado durante los últimos 8 años. Tiene una maestría en Currículo e Instrucción de la National Louis University en Evanston, Illinois.
La definición y la historia de la Leyenda Negra afirman que el Imperio Español fue codicioso, egoísta y cruel al tomar posesión del Nuevo Mundo. En esta lección, descubra la crueldad, la explotación y el arribismo del Imperio Español según la Leyenda Negra.
La Leyenda NegraLa Leyenda Negra es un estilo de propaganda que critica al Imperio Español, descrito por primera vez por Julián Juderías en su libro La Leyenda Negra y la Verdad Histórica. La leyenda infiere que nada bueno surgió del período de exploración, excepto las ganancias de los españoles. En esta lección, examinaremos cómo las siguientes afirmaciones se aplicaron al Imperio Español y a la Leyenda Negra:
Justicia propiaLos españoles se sentían ordenados por Dios para tomar posesión de las tierras del Nuevo Mundo, controlar a los nativos, explotarlos si era necesario e incluso luchar contra ellos. Se creía que los que se resistían desafiaban a Dios. La teología católica se utilizaba para justificar sus conquistas, ya que se consideraba que los nativos carecían de una instrucción religiosa adecuada. Sin embargo, los españoles no eran más santurrones en sus exploraciones que en casa. Para consolidar el imperio español, el rey obtuvo permiso del Papa para llevar a cabo una inquisición. Cualquier no-católico estaba sujeto a ser juzgado por herejía. El pueblo daba los nombres de los supuestos herejes a los funcionarios, que los hacían juzgar por un tribunal. Se les daba la opción de arrepentirse y convertirse en católicos, ser encarcelados o ser quemados en la hoguera. Resumen de la lecciónLa Leyenda Negra se refiere a la idea de que el Imperio Español sólo buscaba su propio beneficio y nos dice que durante esta época, los españoles eran conquistadores ávidos de poder que tomaban lo que querían y se preocupaban poco por los nativos. Se afirma que los nativos no ganaron nada mientras que los españoles lo ganaron todo. El imperio español fue cruel cuando quiso y explotador con todo lo que consideró oportuno, mientras que a menudo creía en su propia rectitud y pensaba que Dios estaba de su lado.
La leyenda negra, los nativos americanos y los españoles
A través de un amplio abanico de textos e imágenes, desde el “William Wilson” de Poe y El Jaleo de John Singer Sargent hasta la “España pagana” de Richard Wright y el Quijote de Kathy Acker, Spain’s Long Shadow muestra cómo la creación de la etnia angloamericana como específicamente americana ha dependido del reparto de España como alter ego colonial.
Spain’s Long Shadow hace una importante contribución al estudio del imperio estadounidense al mismo tiempo que añade una nueva dimensión al estudio del papel de la raza y la blancura en la construcción de la identidad nacional de Estados Unidos.
Una provocadora demostración de cómo desde el siglo XVIII hasta el presente la construcción de una identidad étnica angloamericana ha dependido de la proliferación de representaciones negativas de España y los españoles. Recomendado.
La leyenda negra es un ejemplo de lo que en la historia
Este artículo trata sobre la leyenda negra relativa a España y su imperio. Para el fenómeno historiográfico general, véase Leyenda negra. Para la leyenda negra relativa a la Inquisición española, véase Leyenda negra de la Inquisición española.
Grabado de Theodor de Bry de 1598 en el que se ve a un español dando de comer a mujeres y niños asesinados a sus perros. Las obras de De Bry son características de la propaganda antiespañola, resultado de la Guerra de los Ochenta Años.
La leyenda negra es una tendencia historiográfica teórica de propaganda antiespañola y anticatólica. Sus defensores afirman que sus raíces se remontan al siglo XVI, cuando fue originalmente un arma política y psicológica que fue utilizada por los rivales europeos de España con el fin de demonizar el Imperio español, su pueblo y su cultura, minimizar los descubrimientos y logros españoles, y contrarrestar su influencia y poder en los asuntos mundiales[1][2][3].
Se dice que la propaganda revolucionaria protestante durante la Guerra Hispano-Holandesa y la Guerra Anglo-Española contra los monarcas católicos del siglo XVI, ha fomentado un sesgo antihispánico entre los historiadores posteriores. Además de una visión distorsionada de la historia de España e Hispanoamérica, otras partes del mundo del Imperio portugués también se vieron afectadas como resultado de la Unión Ibérica y las Guerras Luso-Holandesas[1] Esta propaganda del siglo XVII se basó en hechos reales durante la conquista española de las Américas, que sí implicó atrocidades, pero a menudo empleó descripciones escabrosas y exageradas de la violencia, mientras que ignoraba comportamientos similares de otras potencias[4].
La leyenda negra de la inquisición española
Este artículo trata sobre la leyenda negra relativa a España y su imperio. Para el fenómeno historiográfico general, véase Leyenda negra. Para la leyenda negra relativa a la inquisición española, véase Leyenda negra de la inquisición española.
Grabado de Theodor de Bry de 1598 en el que se ve a un español dando de comer a mujeres y niños asesinados a sus perros. Las obras de De Bry son características de la propaganda antiespañola, resultado de la Guerra de los Ochenta Años.
La leyenda negra es una tendencia historiográfica teórica de propaganda antiespañola y anticatólica. Sus defensores afirman que sus raíces se remontan al siglo XVI, cuando fue originalmente un arma política y psicológica que fue utilizada por los rivales europeos de España con el fin de demonizar el Imperio español, su pueblo y su cultura, minimizar los descubrimientos y logros españoles, y contrarrestar su influencia y poder en los asuntos mundiales[1][2][3].
Se dice que la propaganda revolucionaria protestante durante la Guerra Hispano-Holandesa y la Guerra Anglo-Española contra los monarcas católicos del siglo XVI, ha fomentado un sesgo antihispánico entre los historiadores posteriores. Además de una visión distorsionada de la historia de España e Hispanoamérica, otras partes del mundo del Imperio portugués también se vieron afectadas como resultado de la Unión Ibérica y las Guerras Luso-Holandesas[1] Esta propaganda del siglo XVII se basó en hechos reales durante la conquista española de las Américas, que sí implicó atrocidades, pero a menudo empleó descripciones escabrosas y exageradas de la violencia, mientras que ignoraba comportamientos similares de otras potencias[4].
