Que es el yihad

¿qué es realmente la yihad?

La palabra yihad aparece con frecuencia en el Corán con y sin connotaciones militares,[13] a menudo en la expresión idiomática «esforzarse en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)»,[14][15] que transmite un sentido de autoesfuerzo[16]. [17][18] En la era moderna, la noción de yihad ha perdido su relevancia jurisprudencial y ha dado lugar a un discurso ideológico y político[5][8] Mientras que los eruditos islámicos modernistas han hecho hincapié en los aspectos defensivos y no militares de la yihad, algunos islamistas han avanzado interpretaciones agresivas que van más allá de la teoría clásica[8][12].

La yihad se clasifica en yihad interna («mayor»), que implica una lucha contra los propios impulsos básicos, y yihad externa («menor»), que se subdivide en yihad de la pluma/lengua (debate o persuasión) y yihad de la espada. [La mayoría de los escritores occidentales consideran que la yihad externa tiene primacía sobre la yihad interna en la tradición islámica, mientras que gran parte de la opinión musulmana contemporánea se inclina por el punto de vista contrario[19]. El análisis de Gallup de una amplia encuesta revela considerables matices en las concepciones de la yihad que tienen los musulmanes de todo el mundo[20].

la historia de la yihad: de mahoma al isis | robert spencer

La palabra yihad aparece con frecuencia en el Corán con y sin connotaciones militares,[13] a menudo en la expresión idiomática «esforzarse en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)»,[14][15] que transmite un sentido de autoesfuerzo[16] Desarrollaron un elaborado conjunto de normas relativas a la yihad, que incluyen la prohibición de dañar a quienes no participan en el combate[17][18].

En la era moderna, la noción de yihad ha perdido su relevancia jurisprudencial y en su lugar ha dado lugar a un discurso ideológico y político[5][8] Mientras que los eruditos islámicos modernistas han hecho hincapié en los aspectos defensivos y no militares de la yihad, algunos islamistas han avanzado interpretaciones agresivas que van más allá de la teoría clásica[8][12].

La yihad se clasifica en yihad interna («mayor»), que implica una lucha contra los propios impulsos básicos, y yihad externa («menor»), que se subdivide en yihad de la pluma/lengua (debate o persuasión) y yihad de la espada. [La mayoría de los escritores occidentales consideran que la yihad externa tiene primacía sobre la yihad interna en la tradición islámica, mientras que gran parte de la opinión musulmana contemporánea se inclina por el punto de vista contrario[19]. El análisis de Gallup de una amplia encuesta revela considerables matices en las concepciones de la yihad que tienen los musulmanes de todo el mundo[20].

¿qué es la yihad?

«Contemplando lo que se ha convertido en un campo cada vez más concurrido, [Bonner] señala que la palabra yihad ha adquirido diferentes resonancias para una amplia variedad de actores, desde los radicales islamistas para los que constituye el corazón de una ideología militante hasta los quietistas místicos que consideran la ‘gran yihad’ como la lucha contra el ‘yo inferior’ de los impulsos humanos más bajos» -Malise Ruthven, New York Review of Books

«La yihad en la historia islámica, de Bonner, es una obra de primera clase que debería ser muy útil como introducción a las cuestiones básicas y a la historia del tema, y a pesar de su concisión contiene información interesante incluso para los estudiosos más especializados»-David Cook, Middle East Journal

«Bonner… ofrece un estudio histórico convincente y detallado del concepto y la práctica de la yihad en las sociedades musulmanas. Su libro es un contrapunto muy necesario al conjunto de publicaciones mal investigadas o francamente tendenciosas y alarmistas que se escribieron y publicaron rápidamente después del 11 de septiembre de 2001. . . . El libro es fácilmente accesible para el no especialista, y es ideal para su uso en un curso de temas de nivel superior en la historia de Oriente Medio y el Islam o el pensamiento religioso islámico. La obra de Bonner es también un útil manual para especialistas que no sacrifica la calidad por la brevedad» -Christopher Anzalone, Religious Studies Review

la yihad: el camino del islam político

La palabra yihad aparece con frecuencia en el Corán con y sin connotaciones militares,[13] a menudo en la expresión idiomática «esforzarse en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)»,[14][15] que transmite un sentido de autoesfuerzo[16] Desarrollaron un elaborado conjunto de normas relativas a la yihad, que incluyen la prohibición de dañar a quienes no participan en el combate[17][18].

En la era moderna, la noción de yihad ha perdido su relevancia jurisprudencial y en su lugar ha dado lugar a un discurso ideológico y político[5][8] Mientras que los eruditos islámicos modernistas han hecho hincapié en los aspectos defensivos y no militares de la yihad, algunos islamistas han avanzado interpretaciones agresivas que van más allá de la teoría clásica[8][12].

La yihad se clasifica en yihad interna («mayor»), que implica una lucha contra los propios impulsos básicos, y yihad externa («menor»), que se subdivide en yihad de la pluma/lengua (debate o persuasión) y yihad de la espada. [La mayoría de los escritores occidentales consideran que la yihad externa tiene primacía sobre la yihad interna en la tradición islámica, mientras que gran parte de la opinión musulmana contemporánea se inclina por el punto de vista contrario[19]. El análisis de Gallup de una amplia encuesta revela considerables matices en las concepciones de la yihad que tienen los musulmanes de todo el mundo[20].