Que es el nacionalisme

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Entre los estudiosos del nacionalismo, se han presentado varios tipos de nacionalismo. El nacionalismo puede manifestarse como parte de la ideología oficial del Estado o como un movimiento popular no estatal y puede expresarse a lo largo de líneas cívicas, étnicas, culturales, lingüísticas, religiosas o ideológicas. Estas autodefiniciones de la nación se utilizan para clasificar los tipos de nacionalismo. Sin embargo, estas categorías no son mutuamente excluyentes y muchos movimientos nacionalistas combinan algunos o todos estos elementos en diversos grados. Los movimientos nacionalistas también pueden clasificarse según otros criterios, como la escala y la ubicación.

Algunos teóricos políticos sostienen que cualquier distinción entre formas de nacionalismo es falsa. En todas las formas de nacionalismo, las poblaciones creen que comparten algún tipo de cultura común. Una de las principales razones por las que esta tipología puede considerarse falsa es que intenta doblar el concepto bastante simple de nacionalismo para explicar sus múltiples manifestaciones o interpretaciones. Podría decirse que todos los tipos de nacionalismo se refieren simplemente a las diferentes formas en que los académicos, a lo largo de los años, han intentado definir el nacionalismo. Esta escuela de pensamiento acepta que el nacionalismo es simplemente el deseo de una nación de autodeterminarse.

Patriotismo frente a nacionalismo

El valor moral del nacionalismo, la relación entre nacionalismo y patriotismo y la compatibilidad del nacionalismo y el cosmopolitismo son temas de debate filosófico[9] El nacionalismo puede combinarse con diversos objetivos e ideologías políticas, como el conservadurismo (nacionalconservadurismo y populismo de derechas) o el socialismo (nacionalismo de izquierdas)[4][16][17] En la práctica, el nacionalismo puede ser positivo o negativo, según su ideología y sus resultados. El nacionalismo ha sido una característica de los movimientos por la libertad y la justicia, se ha asociado a los resurgimientos culturales,[8] y fomenta el orgullo por los logros nacionales.[18] También se ha utilizado para legitimar las divisiones raciales, étnicas y religiosas, suprimir o atacar a las minorías y socavar los derechos humanos y las tradiciones democráticas.[9] El nacionalismo radical combinado con el odio racial fue un factor clave en el Holocausto perpetrado por la Alemania nazi.[19]

El uso terminológico de “naciones”, “soberanía” y conceptos asociados se refinó significativamente con la escritura de Hugo Grotius de De jure belli ac pacis a principios del siglo XVII. Al vivir en los tiempos de la Guerra de los Ochenta Años entre España y los Países Bajos y de la Guerra de los Treinta Años entre las naciones europeas católicas y protestantes (estando la Francia católica en el bando contrario, el protestante), no es de extrañar que Grotius se preocupara profundamente por los asuntos de los conflictos entre naciones en el contexto de las oposiciones derivadas de las diferencias religiosas. La palabra nación también se aplicaba útilmente antes de 1800 en Europa para referirse a los habitantes de un país, así como a las identidades colectivas que podían incluir la historia, el derecho, la lengua, los derechos políticos, la religión y las tradiciones compartidas, en un sentido más parecido a la concepción moderna[20].

Qué es el nacionalismo en la historia

El nacionalismo estadounidense, o nacionalismo de los Estados Unidos, es una forma de nacionalismo cívico, nacionalismo cultural, nacionalismo económico o nacionalismo étnico[1] que se encuentra en los Estados Unidos[2]. Esencialmente, indica los aspectos que caracterizan y distinguen a los Estados Unidos como comunidad política autónoma. El término suele servir para explicar los esfuerzos por reforzar su identidad nacional y su autodeterminación en sus asuntos nacionales e internacionales[3].

Los orígenes de Estados Unidos se remontan a las Trece Colonias fundadas por Gran Bretaña en el siglo XVII y principios del XVIII. Los residentes se identificaron con Gran Bretaña hasta mediados del siglo XVIII, cuando surgió el primer sentimiento de ser “americano”. El Plan Albany propuso una unión entre las colonias en 1754. Aunque no tuvo éxito, sirvió de referencia para futuros debates sobre la independencia.

Poco después, las colonias se enfrentaron a varios agravios comunes por las leyes aprobadas por el Parlamento británico, entre ellas la tributación sin representación. Los americanos estaban de acuerdo en que sólo sus propias legislaturas coloniales -y no el Parlamento de Londres- podían aprobar impuestos internos. El Parlamento insistió enérgicamente en lo contrario y no se llegó a ningún compromiso. El gobierno de Londres castigó a Boston por la Fiesta del Té de Boston y las Trece Colonias se unieron y formaron el Congreso Continental, que duró desde 1774 hasta 1789. Los combates estallaron en 1775 y el sentimiento se decantó por la independencia a principios de 1776, influenciado especialmente por el llamamiento al nacionalismo americano de Thomas Paine. Su panfleto Sentido Común fue un best seller arrollador en 1776, leído en voz alta en tabernas y cafés[5] El Congreso emitió por unanimidad una Declaración de Independencia que anunciaba la formación de una nueva nación de estados independientes, los Estados Unidos de América. Los patriotas estadounidenses ganaron la Guerra de la Independencia y recibieron generosas condiciones de paz de Gran Bretaña en 1783. La minoría de leales (leales al rey Jorge III) podía quedarse o marcharse, pero alrededor del 80% se quedó y se convirtió en ciudadanos estadounidenses de pleno derecho[6]. Los frecuentes desfiles junto con los nuevos rituales y ceremonias -y una nueva bandera- proporcionaron ocasiones populares para expresar un espíritu de nacionalismo estadounidense[7].

¿es bueno el nacionalismo?

El nacionalismo es “un principio político que sostiene que la unidad política y la unidad nacional deben ser congruentes”[1] Los intentos de lograr esta congruencia se han estudiado desde diversas perspectivas. Los debates clásicos en los estudios sobre el nacionalismo se han dividido entre primordialistas y modernistas. Los primeros hacen hincapié en las raíces profundas, los orígenes antiguos y el poder emotivo del apego nacional[2]. Los modernistas, por el contrario, conceptualizan las naciones como construcciones principalmente modernas conformadas por el capitalismo, la industrialización, el crecimiento de las redes de comunicación y transporte, y las poderosas fuerzas integradoras y homogeneizadoras de los estados-nación modernos[3].

Históricamente, el concepto de nacionalismo se ha dividido entre el nacionalismo “cívico” y el “étnico”. El primero está vinculado a las ideas del filósofo político francés Jean Jacques Rousseau en el contexto de la revolución francesa. Según el nacionalismo cívico de Rousseu, la nación se construye sobre el demos -el pueblo- y, por tanto, la soberanía pertenece a la nación y al pueblo. El nacionalismo cívico se basa en los valores inclusivos de la libertad, la tolerancia y la igualdad. El filósofo alemán Johan Gottfried Herder (1744-1803), en cambio, conceptualizó el nacionalismo como una forma de “Volksgeist”, un espíritu único de una nación étnica arraigado en sus caracteres primigenios, donde el auténtico “pueblo” estaba vinculado a un territorio, una historia y una cultura particulares. Este nacionalismo étnico que surgió en Alemania y que influye en los procesos de construcción de naciones tanto en Europa del Este como en Escandinavia se centró en la pertenencia definida por la identidad étnica, la lengua, la religión y otros rasgos similares[4].