Partición de la india

Historias de la partición de 1947

Partición de la IndiaReligiones imperantes en el Imperio Británico de la India (1901)Fecha15 de agosto de 1947LocalizaciónSubcontinente indioResultadoPartición del Imperio Británico de la India en 2 dominios independientes, India y Pakistán, violencia sectaria, limpieza religiosa y crisis de refugiadosMuertesDe 200.000 a 2 millones de muertos[1][a] De 10 a 20 millones de desplazados[2][3][4][5][b]

La partición desplazó a entre 10 y 20 millones de personas por motivos religiosos, lo que creó una crisis de refugiados abrumadora en los nuevos dominios constituidos[2][3][4][5] Se produjo una violencia a gran escala, y las estimaciones de la pérdida de vidas que acompañaron o precedieron a la partición son controvertidas y varían entre varios cientos de miles y dos millones[1][a] La naturaleza violenta de la partición creó una atmósfera de hostilidad y sospecha entre India y Pakistán que afecta a su relación hasta el día de hoy.

El término partición de la India no abarca la secesión de Bangladesh de Pakistán en 1971, ni las anteriores separaciones de Birmania (actual Myanmar) y Ceilán (actual Sri Lanka) de la administración de la India británica[d]. [El término tampoco abarca la integración política de los estados principescos en los dos nuevos dominios, ni las disputas de anexión o división que surgieron en los estados principescos de Hyderabad, Junagadh y Jammu y Cachemira, aunque en algunos estados principescos estalló la violencia por motivos religiosos en el momento de la partición. No cubre la incorporación de los enclaves de la India francesa a la India durante el periodo 1947-1954, ni la anexión de Goa y otros distritos de la India portuguesa por la India en 1961. Otras entidades políticas contemporáneas de la región en 1947 -el Reino de Sikkim, el Reino de Bután, el Reino de Nepal, el Reino de Afganistán y las Maldivas- no se vieron afectadas por la partición[e].

Gandhi y la partición de la india

India y Pakistán celebrarán el próximo año 75 años de independencia. Pero la partición de la India británica en agosto de 1947 también desencadenó uno de los mayores movimientos de población de la historia. Así respondió la Cruz Roja británica a la crisis.

Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, que se convertiría en el primer primer ministro de la India, y Muhammed Ali Jinnah, el primer gobernador general de Pakistán, presionaron y protestaron incansablemente junto con innumerables personas por la soberanía que ofrecía la independencia.

Ambos países pidieron a la Cruz Roja suministros inmediatos de sangre, plasma y medicamentos para combatir las epidemias de cólera y disentería, así como penicilina para las afecciones sépticas y vitaminas para la desnutrición.

La Cruz Roja también colabora con la Media Luna Roja de Pakistán, apoyándola para que se prepare y responda a la miríada de desastres a los que se enfrenta el país, centrándose especialmente en el uso de distribuciones de efectivo.

Aunque los métodos de prestación de ayuda han cambiado con el tiempo, los principios fundamentales de la Cruz Roja garantizan que podamos seguir ayudando a los necesitados, independientemente de su afiliación religiosa o política.

Causas y efectos de la partición de la india

El líder de Khudai Khidmatgar, Khan Abdul Ghaffar Khan, y Mahatma Gandhi, ambos pertenecientes al Congreso Nacional Indio, se opusieron firmemente a la partición de la India, alegando que tanto musulmanes como hindúes habían convivido pacíficamente durante siglos y compartían una historia común en el país[1][2].

La oposición a la partición de la India estaba muy extendida en la India británica en el siglo XX y sigue siendo un tema de conversación en la política del sur de Asia. Las comunidades hindúes, cristianas, angloindias, parsis y sijs se opusieron en gran medida a la partición de la India (y a su teoría subyacente de las dos naciones)[4][5][6][7], al igual que muchos musulmanes (representados por la Conferencia Musulmana Azad de toda la India)[8][9][10].

El político pastún y activista independentista indio Khan Abdul Ghaffar Khan, del Khudai Khidmatgar, consideraba que la propuesta de dividir la India era antiislámica y que contradecía una historia común en la que los musulmanes consideraban la India como su patria durante más de un milenio[1].