Ley gitana ojo por ojo

Gitano de vlach

Kris (romaní: kris) o kris-romaní es un tribunal tradicional para la resolución de conflictos en la cultura de la rama vlax del pueblo romaní. El término deriva del griego, “κρίση” (juicio). Es una institución clave para hacer cumplir el Código Romaní (romaní: romano zakono; zakonuri) dentro de Romanipen. Se desarrolló en la zona de la actual Rumanía, durante los tiempos de la esclavitud, como institución judicial de los romaníes locales, para hacer cumplir la cohesión de la comunidad y su equilibrio interno. Tras la abolición, a partir de la mitad del siglo XIX, muchos gitanos del Vlax emigraron al resto del mundo, trayendo consigo la kris como parte de su equipaje cultural. También existen procedimientos más o menos formales entre otras ramas romaníes. Algunos gitanos no vlax adoptaron esta institución, como los drzara de Suecia (originarios de Serbia), en contacto con los kalderash locales[1].

La kris cubre los asuntos que implican sólo a las partes romaníes, ya que los que implican también a las partes no romaníes son tratados por instituciones no romaníes. En la resolución de conflictos de los gitanos, se utiliza como último recurso. Muchas cuestiones no resueltas (si su gravedad no requiere una kris obviamente desde el principio) se tratan de manera informal mediante la participación de otros miembros de las comunidades locales. Esto puede adoptar la forma de un divano, una reunión informal de los líderes de los clanes de las partes en conflicto y otros gitanos locales influyentes y respetados (la presencia de las propias partes es opcional). Si consideran que es posible llegar a un determinado acuerdo, sólo se trata de una recomendación. Si las partes siguen sin ponerse de acuerdo y el asunto sigue sin resolverse, se convoca la kris como instrumento formal para la resolución del conflicto.

Derecho de los gitanos y viajeros

La relación histórica entre los gitanos y los viajeros y el Estado en Inglaterra, se remonta a 1530 con la aprobación de la Ley de Egipcios. Esta ley tenía por objeto librar al país de todos los egipcios o gitanos, prohibiendo la inmigración y exigiendo “voluntariamente” a los gitanos que abandonaran el país en un plazo de dieciséis días. El castigo para los que no se conformaban era la confiscación de bienes y propiedades, el encarcelamiento y la deportación (Mayall 1995). Esta ley se modificó de nuevo en 1554, cuando si los gitanos abandonaban su “vida y compañía traviesa, ociosa e impía” y adoptaban un modo de vida sedentario con una ocupación establecida, no serían castigados, sin embargo, el castigo se amplió hasta incluir la ejecución para aquellos que no cumplieran.

De hecho, muchos gitanos fueron ejecutados por el Estado hasta la década de 1660, y aunque las ejecuciones estatales cesaron en la segunda mitad del siglo XVII, las leyes punitivas y restrictivas continuaron. Al parecer, los gitanos eran tolerados cuando eran útiles como mano de obra agrícola, animadores o herreros, y se les obligaba a marcharse cuando dejaban de ser útiles. Los gitanos sobrevivieron así al margen de la sociedad hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Pueblo gitanogrupo étnico

Los gitanos y los Travellers están protegidos contra la discriminación por la Ley de Igualdad de 2010, junto con todos los grupos étnicos que tienen una cultura, una lengua y unos valores particulares, incluidos los blancos y los negros.

El modo de vida de los gitanos y nómadas implica que viajan por el país permaneciendo durante varios periodos en diferentes lugares para ganarse la vida. En la mayoría de los casos ha sido un modo de vida durante generaciones.

Si los gitanos y los Travellers acampan sin el permiso del propietario en terrenos privados, no tenemos la obligación de trasladarlos. Si los Travellers acampan en nuestras tierras, podemos desalojarlos. Si están en un terreno privado, normalmente es responsabilidad del propietario. El gobierno ha aconsejado que cuando los gitanos y los Travellers no causan un problema, el sitio puede ser tolerado.

La policía visitará todos los emplazamientos que se le comuniquen. En determinadas circunstancias (por ejemplo, cuando los Travellers tienen con ellos 6 o más vehículos), los agentes pueden hacer uso de los poderes previstos en el artículo 61 de la Ley de Justicia Penal y Orden Público de 1994.

Wikipedia

29.Muchos grupos de gitanos, romaníes e itinerantes están protegidos contra la discriminación por ley desde la Ley de discriminación racial de 1976, confirmada por la jurisprudencia a lo largo de numerosos años (véase el capítulo 8). Asimismo, las disposiciones políticas se han ido desarrollando en el Reino Unido a lo largo de varios años, a veces en referencia directa a los gitanos, los romaníes y los Travellers y a veces de forma más fragmentaria. Aunque se ha reconocido durante muchos años que los gitanos, los romaníes y los Travellers son los que obtienen peores resultados y experimentan la “última forma respetable de racismo “31 , no siempre ha habido un esfuerzo concertado para incluir las necesidades de los gitanos, los romaníes y los Travellers en la elaboración de políticas. Tras la derogación de las leyes antigitanas del siglo XVIII, apenas hubo disposiciones legislativas que abordaran las necesidades de los gitanos, los romaníes y los Travellers hasta la década de 1960, cuando las nuevas leyes crearon la obligación de las autoridades locales de Inglaterra de garantizar que hubiera suficientes emplazamientos para caravanas para los Travellers32.

30.Los organismos de igualdad han investigado las desigualdades de los gitanos, los romaníes y los Travellers durante algún tiempo. En 2005, la Comisión para la Igualdad Racial (CRE) llegó a la conclusión de que la provisión de emplazamientos era deficiente y que la mayor parte de la tensión entre las comunidades asentadas y nómadas se debía a los campamentos no autorizados y a las disputas sobre los permisos de planificación33 . La Comisión para la Igualdad y los Derechos Humanos (EHRC), sucesora de la CRE, publicó un informe exhaustivo en 2009 que abarcaba muchas de las mismas cuestiones analizadas en esta investigación34 .