Contenidos
La mujer del siglo xxi
el empoderamiento femenino en el siglo xxi
Hace unos 20 años, las feministas y las académicas feministas empezaron a plantearse seriamente la idea de incluir a los hombres en las conversaciones sobre el género. Desde entonces, hemos sido testigos de un mayor interés en el estudio de los hombres y la masculinidad como una categoría distinta de análisis social; así como un complemento al estudio del feminismo y una vía para forjar una alianza estratégica para promover la agenda feminista.Advertisement
El tema de las mujeres y la participación política me ha interesado desde la universidad. Pero ese interés ha crecido desde entonces más allá de lo académico. También soy un padre que desea ver un mundo en el que mis hijas no sufran discriminación por sus órganos reproductivos. No niego mis privilegios patriarcales. Pero también sé que esos privilegios no me fueron conferidos naturalmente. Por el contrario, me los concedió un sistema, una sociedad que me animó a estudiar economía y empujó a mis hermanas a estudiar economía doméstica. Un sistema que me pidió que estudiara ciencias agrícolas y pidió a mis hermanas que estudiaran ciencias de la alimentación. Un sistema que me miró y vio que era inteligente y me pidió que estudiara derecho; pero que miró a mis hermanas y sólo vio lo bonitas que eran y las metió en estudios de secretariado; donde a mí me enseñaron Fortran y Cobol, a ellas les enseñaron taquigrafía de Pitman. Un sistema que
ensayo sobre los derechos de la mujer en el siglo xxi
Una polémica poderosa, urgente y oportuna sobre por qué las mujeres siguen necesitando la igualdad, y cómo conseguirlaEs el mayor abuso de los derechos humanos en el planeta. Afecta al primer mundo y al que está en vías de desarrollo, a las mujeres ricas y a las pobres, a su salud, a su riqueza, a su educación, a su representación, a sus oportunidades y a su seguridad en todas partes. No es exagerado describirlo como un “apartheid”, pero no se limita a un país o
Este libro serviría como una gran introducción a gran parte de las injusticias de género que ocurren en todo el mundo si te estás sumergiendo en el feminismo, pero personalmente no descubrí nada nuevo. Esperaba más bien un ángulo de abogado de derechos humanos que siguiera a “sobre la libertad”, que estaba presente pero no en la medida que esperaba cuando hice mi pedido por adelantado. Por desgracia, no es para mí.
Este libro serviría como una gran introducción a muchas de las injusticias de género que ocurren en todo el mundo si te estás sumergiendo en el feminismo, pero yo personalmente no descubrí nada nuevo. Esperaba más bien un ángulo de abogado de derechos humanos que siguiera a “sobre la libertad”, que estaba presente pero no en la medida que esperaba cuando hice mi pedido por adelantado. Por desgracia, no es para mí.
la historia de la educación de las mujeres en el siglo xxi
1. Kimberlé Crenshaw, profesora de la Facultad de Derecho de la UCLA. “El innovador trabajo de Crenshaw ‘Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color’ (1994) produjo una nueva forma de pensar y hablar sobre el poder. El concepto de ‘interseccionalidad’ ha dado forma al pensamiento feminista y a las formas de entender el mundo durante los últimos 15 años.”
2. Ai-jen Poo, directora de la National Domestic Workers Alliance (NDWA). “Poo ha organizado a las trabajadoras domésticas, niñeras y amas de casa de todo Estados Unidos, en 19 ciudades de 11 estados, una mano de obra de 2,5 millones de personas, compuesta predominantemente por mujeres, que están excluidas de la mayoría de las leyes laborales. El activismo de Poo ha sido crucial para cambiar las leyes que protegen a los trabajadores domésticos. Poo es reconocida como una de las personas más influyentes del mundo (Top 100 Most Influential People 2012 de la revista Time).”
4. Judith Butler, filósofa, UC Berkeley. “Su trabajo sobre la performatividad ha transformado la forma en que pensamos sobre el género, la sexualidad y la identidad. Su pensamiento filosófico ha sido influyente no solo en la teoría feminista y queer, sino también en muchos campos, como las artes visuales, la psicología, la teoría política y la crítica literaria y cinematográfica.”
conflicto entre hombres y mujeres siglo xxi
W21 es una plataforma de investigación participativa de datos feministas centrada en el postfeminismo y la práctica interseccional en el arte, la ciencia, la cultura y la tecnología. Nuestro objetivo es mapear la práctica feminista y escribir un manifiesto colaborativo para la era digital, con profundas consideraciones de género, clase o raza.
W21 cuestiona el sistema patriarcal de conocimiento y construcción del poder. Para ello, utilizamos la ciencia de los datos desde una perspectiva feminista. Tal y como lo enmarcan Catherine D’Ignazio y Lauren F. Klein “Las narrativas en torno a los grandes datos y la ciencia de los datos son abrumadoramente blancas, masculinas y tecno-heroicas. El feminismo de datos ofrece estrategias para que los científicos de datos aprendan cómo el feminismo puede ayudar a trabajar por la justicia, y para las feministas que quieran centrar sus esfuerzos en el creciente campo de la ciencia de datos”. El feminismo de datos va mucho más allá del género. Trata del poder, de quién lo tiene y quién no y de cómo se pueden desafiar y cambiar esas diferencias de poder”.
La tarea del W21 está en consonancia con la corrección sugerida por Griselda Pollock de una reestructuración total del canon histórico, tal como se presenta en el diagrama de Alfred H. Barr sobre el cubismo y el arte abstracto: “El análisis de las actividades de las mujeres no puede consistir simplemente en la asignación de las mujeres a los esquemas existentes”. Aunque existe una destacada reinterpretación del diagrama de Barr como parte de Inventing Abstraction de Leah Dickerman, no estamos en la larga posición retrospectiva de hurgar en un archivo para sacar nombres y relaciones olvidados. Nos encontramos en el lugar de Alfred H. Barr. W21 se ve obligada a repensar los mapas estructurales de las mujeres practicantes de nuestro pasado inmediato y del presente, e inmunizada contra la fiebre de los archivos.
